『法華経』の開経『無量義経』には、次のような一節が記されている。

其身非有亦非無
非因非縁非自他
非方非円非短長
非出非没非生滅
非造非起非為作
非坐非臥非行住
非動非転非閑静
非進非退非安危
非是非非非得失
非彼非此非去来
非青非黄非赤白
非紅非紫種種色

このように、「…に非ず」という否定が三十四箇所にわたり連続して現れる。これは単なる否定の羅列ではない。仏教が説く「空」の思想──すなわち、あらゆるものは固定された実体を持たず、関係性と変化の中にあるという深遠な認識──を、言語によって極限まで表現した構文なのです。

戸田城聖先生は、この「三十四の否定」を「生命の本質を語るもの」として悟達しました。
では、生命とは何か。本書はこの問いに対し、まったく新しい角度から光を当てます。

結論を先に述べましょう。
この「三十四の否定」は、現代物理学が明らかにしてきた仮説分を含む「三十四種類の素粒子」を象徴予言しているのです。

素粒子とは、物質や力の最小単位であり、宇宙の構造を支える震源のような存在です。その中には、すでに実験的に確認されたものもあれば、理論的に予測されながら未検出のものもある。驚くべきことに、それらの粒子の性質──質量、電荷、スピン、寿命、相互作用──は、『無量義経』に記された否定の言葉と一つ一つ照応しているのです。

質量を生み出す場でありながら実体を持たない粒子。力を媒介しながら原因でも条件でもない粒子。 単独で存在できず、常に他と結びついている粒子。 生成と消滅を繰り返す場の量子。静止も移動も定住もできない粒子。「非非」は、観測すら困難な粒子に。

本書では、これらの対応を一つひとつ丁寧に読み解きながら、仏教と物理学の驚くべき共鳴を明らかにする。 「空」とは、単なる無ではなく、無限の可能性を秘めた構文場である──そのことを、粒子のふるまいが証明している。

『無量義経』の言葉が、宇宙の最小単位と響き合うとき、生命の本質は新たな次元で立ち上がります。 本書は、戸田先生の確信的震源に触れるための、仏法と科学の架け橋です。

付記：終局は、本書シリーズが一貫して主張しているように、余剰次元から生命を召喚する以外に、山ほど提唱されている仮説素粒子の実在を確かめる方法はないことを付言しておきたい。（理論通り余剰次元から生命を呼び出せれば、山ほどある仮説素粒子は生命と不可分ということになり、その実在性は確かめられることになる。従来の方法論はもう通用しない時代となっているのだ。）

本書が辿り着いた結論は、驚くべきものだ。

生命を表現した「三十四の否定」は、まさに「三十四の素粒子」の構造そのものなのだ。

⚛️ 存在の境界と未知の対

現代物理学の最前線、量子場理論が描く宇宙は、固定された粒子（実体）が存在するのではなく、すべてが「場」というエネルギーの海に浮かぶ一過性の「励起」（波）として存在している。この視点は、「34素粒子は生命そのものである」という仏法の悟りに行き着いたのである。

あなたが感じている生命の浩然の気、それが素粒子なのだ！