一四九二年にクリストファー・コロンブスがアメリカ大陸そばのカリブ諸島にあるひとつの島、現在ではサン・サルバドル島と呼ばれる地に到着したとき、彼はそこがインドの近くの島であると信じていた。そのため、そこに暮らす人々は「インディアン（インド人）」と呼ばれることになり、カリブ海域の島々も「西インド諸島」と名づけられた。アメリカの先住民は、「インディアン」と白人に呼ばれることによって「インディアン」となったのである。このときインディアンは白人によって「発明」されたとも言えるであろう。……美術作品などの視覚文化は、他者を典型的な他者の図像（たとえば「凶暴で野蛮なインディアン」）に表現することによって、支配者の思想や価値観の確立や保持のために機能する。だが他方ではまた、表象を変異させていくことによって、その思想や価値観を攪乱することもある。他者とされた人々が主体的に自らを表象するようになったとき、そこにはある種の攪乱が拭いがたくあったはずである。以下の各章では、さまざまな他者が描かれた多様な作品を見ていくことによって、それがどのように自己と他者のイメージをつくりだし、あるいはそれを解体しているのかを解き明かしていく。
プロローグ　「他者」を描くということ　　田中正之
第1章　ジョージ・カトリンの「インディアン・ギャラリー」──消えゆく他者と救出する画家の自己成型　　横山佐紀
第2章　フレデリック・エドウィン・チャーチのオリエント　　瀧井直子
第3章　メアリー・カサットの自画像──シカゴ万博女性館壁画《モダン・ウーマン》に描かれたモダニティと「新しい女」のイメージ第4章　ヘンリー・オサワ・タナー《バンジョーのレッスン》をめぐって──黒人画家による黒人表象　　田中正之
第5章　沈黙のリアリズム──エドワード・ホッパーが視たもうひとつの「自己」　　小林剛
エピローグ　描かれる「他者」、攪乱される「自己」　　田中正之
註
あとがき　　田中正之
人名索引