క ోనసీమ రుక్మమ ణీ – కాలిఫొర్ని యా కృష్ణుడు, నవలకు మూలుం కోనసీమ, అుందులో సుంప్రదాయాలు, బ్రాహ్మ ణ సుంప్రదాయాలు ఇుంకా న ిలబడుతుని ప్ాుంతుం కోనసీమ. కొబబ ర్న తోటలు,కుంద,అరటి వర్న క ాకుుండా ఇతర వాణీజ్య రుంటలుతో అలారే ససయ శ్యయమలమైన గోదావర్న, ఒకవైపు సముప్దుం.పిఉలల కాలువలు రుంటలిి ససయ శ్యయ మలుం చేస్తుంటే వరదకు ఒుండ్రరుమటిి కొటుికువచ్చి పొలాలకు జీవుం కలగజేస్తుంటే,సుంత ఇలుల,నాలుగు కొబబ ర్న చెటుల ఉని కుటుుంబుం కోనసీమలో కాపురుం చ ెయ్యచ్చి . ముండువాలోగిళ్ళర ,ప్రశ్యుంత వాతావరణుం ఈరోజుకీ బ్రాహ్మ ణ అప్గహాాలలో వ ినిపిుంచే వేదఘోషతో రవిప్త క్షేప్తుం కోనసీమ. కోనసీమ ఆడబడుచ్చలు చకక ని అుందగత్తతలు, ఈనాటి అతాయ ధునిక అలుంకరణలకు ఎకుక వ ప ోకుుండా కనుమకుక తరుతో సహ్జ్ సుందరయ ుంతో భాసుంచే చకక టి ఆడబడుచ్చలు. బ ్ రాహ్మ ణ్యయ నిక్మ సుంఘుం లో ఏదనాి సమసయ తలరడితే పూరఱ ుం ప ీఠాదిరతులనుుంచ్చ ఆుంక్షలు త్తపిప ుంచేవారు. ఇది చాలా కాలుం స ాగిుంది.కోనసీమలో చకక ని రాల ుంత వాతావరణుం.తన అుందుం దాచ్చకుని చుంద్రరుడు, గోదావర్న సడిలేని సని ని కెరటాల మీద ప్రతిబుంబచే చుంప్దకాుంతి గోదావర్న మధ్య లో ఇస్కదిబబ లు,గూడు రడవలు, కోనసీమ లో ఉుండేవాళ్ళర అద్రరుషివుంతులు. వాళ్ర కు బయ్ట కుతుంత్రాలు త్తలియ్వు. క ానీ ఎుందుకో జ్నుం మాప్తుం కోనసీమ జ్నుం అుంటే భయ్రడతారు. మానాని ఆఫీస్వాళ్ళర సైతుం కోనసీమ ట్రాన్సళ ఫరు అుంటే ఖుంగారు రడతారు. ాముడు ముకీతశ్ఱ రుం రేవు దాటగానే కోనసీమలో అడుగుపెటాిడట. అరప టిదాకా అని గార్న మూటా ముల్లల మోసన లక్షమణసాఱ మిక్మ ఒకక సార్నగా చ ్ చాకు కలిగిుంది. వుంటనే ఆ మూటా, ముల్లల క్ముంద పారేస, ాముడిి ఏమయాయ నీ మూటా, మ ుల్లల మోయ్డానిక్మ నేనేమైనా నీ నౌకాి , నువేఱ మోస్కో అని చ్చాకు iii రడాాడట.వాళ్ళర సఖినేటిరలిల రేవు దాటేసర్నక్మ సామానుల ాముడు మ ్ రరోస్తుండటుం చూస అమోమ ఇదేమిటనాి , నేనుుండగా నువుఱ మ ్ రరోస్తనాి వని రశ్యి తాతరరడి సామానుల తీస్కునాి డట. స ీత ఏదో అడగబోతే ాముడనాి డట, చెలీ అది మనుం నడచ్చన నేల మహ్తయ ుం, అది కోనసీమ అనాి డట. ఇకక డ మనుష్ణలను చూస్తత అుందర్నకీ భయ్ుం. చ ్ చలకమర్నత, కుందుకూర్న వార్న ప్రహ్సనాలోల చకక గా రపుప మామిడి కాయ్, రనసపొటుి కూర, కుందా బచి లి కూర, కొతాతవకాయ్, మామిడిరళ్ళర , రనసతొనలతో భోమ్చి స, అరగుమీద అుంగవస్తసతుం వేస్కుని ఓ కునుకు తీస ల ేచ్చన బ్రాహ్మ డి తలలో ఏమీ తోచక ఆలోచన మొదలవుతుుంది.ఎదురుగా సర్నహ్దుుాయిని తన జాగాలోక్మ కొదిుగా మారుి కుని, ప్రకక వాడు తన జ ాగాలోక్మ వచాి డు అని ఓ పిటీషను పారేసాతడు. ఆపైన రుండు సుంవతళ ాలు సరదాగా కేస్ నడిచ్చ రుందు కుటుుంబాలకూ రుండు ఎకాలు ఖరి యి కాలక్షేరుం అవుథుంది. అలాగే ప్రహ్సనాలోల కనకయ్య రుంతులు కుంతి అని ఉుంది. “ఇదురు స్తి హితులు ఇరవై ఏళ్ర తాఱ త కలుసాతరు. మాటల సుంధ్రభ ుం లో గ ురువుగారు తమ ఇదుర్న చేత వీపు గోక్ముంచ్చకుని పుప డు అకక డ కుంతి ఉుండేదని, ఆ కుంతి నిమమ కాయ్ుంత అని ఒకడుంటే, కాదు దబబ కాయ్ుంత అని ఇుంకోడు దెబబ లాడుకుని కోరుిక్మ ఎక్మక , చెరో రుండు ఎకాలు అముమ కుుంటారు.” ఈ వయ ుంగయ రచనలమూలుంగా భయ్రడినా, కోనసీమ కొబబ ర్న ఊట నీళ్ర లోల ఆ ల ౌకయ ుం ఉుంది. మ ుగిుంచేముుందు మా చ్చని రప టి ముచి ట ఒకటి చెబుతాను. మ ్ చము అప్గహారుం వీధిలో ఉుండేవాళ్ర ుం. ఆ వీధిలో అరప టికే ఏడుగురు సుంతానుం తో ఉని గ్రరుహిణి, బోరుకొటిి ఒక ఇరవై మూడేళ్ర కుర్రాడితో వళ్ళర పోయి, మూడు సుంవతళ ాలు దేశ్ముంతా చూస వచ్చి ుంది.ఆ మొగుడు iv ఏమ్ర చేసాతడు, ఆవిడిి మనిి ుంచేశ్యడు. కానీ కోనసీమ బ్రాహ్మ ణయ ుం వాళ్ర ని వలివేసుంది. ఆతాఱ త ఊళ్ళర ఒకర్నుంట్లల పెళ్ళర జ్ర్నగిుంది. భోజ్నాలు మొదటి రుంక్మత ల ేచ్చుంది. ఈలోగా ఒక పుకారు వుంట చేసన వాళ్ర లో ఒక బ్రాహ్మ ణ్యవిడ ఈ వలివేసనవాళ్ర తాలూకూ అని. అుంతకుముుందు భోజ్నుం చేసనవాళ్ళర అరవిత్రరులయాయరు, చ ెయ్య నివాళ్ళర రవిత్రరులయాయరు. మా నాని గారు వళ్ళర న కొతాలో ఈ రుండువాాలూల వాళ్ర ఇళ్ర లో ఫుంక్షనుక్మ పిలిచారు. మా నాని గారు ఇదుర్న ఇళ్ర లో భోజ్నానిక్మ వళ్ళర రు. ఇలాుంటి చ్చని విషయాలకు నవుఱ కుని నాని గారు వయ ుంగయ మైన ఈ నవల ాశ్యరు. ఇది ఎవర్ననీ క్ముంచరరకచడానిక్మ కాదు. ఒకనాడు లోకుం ఎలా ఉుందో చ ెరప డానిక్మ. మా చ్చని తనుం అుంతా కోనసీమలోనే గడిపాుం. తాతలు, అమమ మమ లు, పెదుమమ ల కొడుకులు, కూతుళ్ళర బుంధుజ్నుం అుందర్న ఆపాయ య్తలూ చవిచూశ్యుం- అని ుందిుంచాుం. ఇక విర్నగిన అలలు గుర్నుంచ్చ చెప్పప దేముుంది. నాని గారు ాసన మొదటి నవలిక, దానిక్మ అక్మక నేని లిటరరీ ఎవారుా, కధారచనలో సఱ రు రతకుం వచ్చి ుంది. కధ్ చెపిప న విధానుం, శైలి ఆయ్న ఒక అనుభవజుి డైన రచయితగా తీర్ని దిదిుుంది. న ాని గార్న రచనల స్పప ర్నతని అభినుందిచే నేను కూడా ఒక రచయిత్రర్నని. గర్నమెళ్ర స్పరయ కాుంతి స ాహితీ స్ముం 1-06-2025 ాజ్ముండ్రర్న